下面又讲了另一种情况：“卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。”作为君王的想法与庶民百姓的想法是一致的，但是呢，卿士大臣们表达的却是另一种相反的意见。这时候，龟卜、打卦占筮的作用就再次凸显出来了。如果龟卜、占筮的结果跟卿士大臣们的意见一致，而跟君王与庶民的意见相反，那怎么办？对不起！在这种情况下，君王和庶民百姓的意见也要靠边站啦！

君臣意见不同，决之卜筮，君王也不可挟民意而强逆卿士们的意见，所以，这一种情况，仍以一个“吉”字定性。

我们看中国上古的这一套稽疑制度安排，作为最高领导者的君王，也不是像自秦汉以降的集权统治者，自己可以想干什么就干什么，想怎么干就怎么干。上古时代的圣贤人物把人事和天意理解得很透彻，绝对不可以由任何个人的意志来决定重大事件。《洪范》把这一套稽疑制度总结出来，并且是作为代代相传的根本大法，在社会政治生活中确立下来。

再看下一种情况：“庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。”老百姓们所期望的事情，和龟卜、占筮出来的结果是一致的，但是，作为社会领导阶层的人都不愿意，从君王这个最高领导者，到公卿、士人等全部的贵族阶层都不愿意。这个时候怎么办？放到现代社会，无论是东、西方的哪一国家，估计这种情况下什么事情都做不成。但是，在上古三代的中国社会，《洪范》的大原则摆在这里，对不起！君王、卿士们也要听老百姓的，要听龟卜占筮所显现的预兆。

我们现在动不动就讲搞改革，老百姓也是每个人都希望改革，但是，如果最高领导人不想改革，社会各阶层的官员们也不想改革，怎么办？这中间有太多的利益被这些利益集团的代言人所控制，所以在现代制度下，如果整个官僚阶层都没有动力，几乎不可能推动实质性的改革。但是，现在有没有人看得懂天意？天意难违啊！如果天意显现出来了，预示如果不改革的话，这个国家已经非常危险了，你说该改还是不该改？必须改革！不管权贵阶层愿不愿意，都必须改，否则覆巢之下，岂有完卵！只剩下造反闹革命这一条路了。

这是《洪范》稽疑的大原则。这一套原则最微妙、最具平衡力量、最意味无穷的地方，就是引入龟卜占筮以显天意。只有以天意来协调人事，方可令人敬畏天命，从而肃清和制约人类意志的局限性。