九畴第八是庶征。庶征是什么意思呢？庶就是平常，庶民就是平平常常的老百姓嘛。征呢？就是征兆。庶征，就是平常的征兆，就是我们平常面对风雨寒热、物候变化，要有个预告。比如今年一开年就预测到有大旱，那国家就要做好防旱的准备；如果预计有大涝，就要筑好堤坝，以防患于未然。每一年，国家都要动用专门的力量来做这样的事情，要有个基本的预测。当然，古人有古人预测的方式，不管是通过占卜也好，还是通过天文历法的推算也好，总之，都要发布这么一个东西，让大家有所预知。

其实，庶征就是做一个物候灾变的预报工作。中国古代是以农业立国，对于物候灾变的预测是非常重视的，因为它会直接影响到粮食的收成和人们的生活。

九畴的最后一个范畴叫做福极。其实，福极要分成两个方面来讲，一个叫五福，一个叫六极。实际上，这是九畴运用的结果了。

我们到了春节的时候，见面都要说喜庆的话，什么五福临门、六畜兴旺，等等啊。五福，就是指：寿、富、康、德、考。寿终正寝，这是一福；大富大贵，这是二福；身体康宁是第三福，每天日子过得舒舒服服、潇潇洒洒的，我也许没有活120岁的人的寿命长，但是我过得很舒服，这也是一种福。如果活到120岁，每天都病怏怏地，整天躺在床上，那也不能叫做福。第四种福叫攸好德，攸有悠远之意，对德性很喜欢，还有一种悠远、绵长的感觉。这是长期喜欢的，不是一天两天凭偶尔一点爱好就算。长期喜欢德性，好德，这也是一种福，这要我们对内在的德性有所体会以后，才真知道这个德性之福的意义。现在的娃娃该怎么教育？学校里有升学率的要求和指标，老师和家长的压力都很大。对于我自己来说，只要自己孩子的德性可以，能够善良地与人相处，那就够了。至于他学习好不好，都是她自己的福分，与我没有关系。我教育娃娃，就是这个样子，要让她找到好德的感觉。如果这一生到了临终时，都能够无怨无悔，就很值得了。按佛教净土宗的说法，就是撒手归去，安然往生，那五福就齐全了。

但，是福极是一对双胞胎，有福就有极。所谓的极，就是与福正好相反的东西。六极之第一极，是凶、短、折，实际就是说一个人的生命很不吉祥，还没有长大就夭折了；第二极是疾，就是身体不好，经常都要生病；第三极是忧，就是心理状况很不好，得了忧郁症，整天都要找我们心理姐姐来咨询；第四极是贫，这一点不讲了，大家体会都比较深，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，对不对？第五极是恶，当了恶人那就完了，人见人避，恶有恶报，那是很不好的状态；第六极是弱，身体很虚弱，性情很柔弱，精神力量也很懦弱，这也是人生当中很不好的一极。今天中午吃饭的时候，心理姐姐还在讲，她遇到一个来做咨询的小伙子，坐在沙发上面对别人的时候，就像小动物一样蜷缩着，不敢面对任何人，心理力量非常弱，让人非常可怜他。

上面，我们把九畴的内容简单介绍了一下，大家对此要有所体会。这九畴中的每一畴，如果我们把它说细说深，进行详细研究，那都是一门博大精深的专科，可以写大部头的论文专著。《尚书·洪范》就是专门讲这九畴的专业论文。我们古人能够把九畴总结出来，为整个社会生活定下基调，以此来修身、治国、管理天下，也确实是非常了不起的。