使：假设，比如，这里有纵使是意思，是加强语气词。

介：通行本做“介然”，有人将其解释为微小，不确切。《广雅》：介，独也。又有注者曰，介，谓自得无闷也。《荀子·修身》：善在身，介然必以自好也。此处介然，心意专一而无旁骛的样子。《周易·豫卦》之六二：介于石，不终日之介，就是指耿介如石，与此处的介然意思相同。

施：通邪、斜，大道之外的小路、歧路。这个异体字，已妨碍今人阅读，故在不损害文意的前提下，改施为邪。

夷：平坦，《说文》云：行平易也。

径：帛书本做解，与邪、径通，指邪行小路，邪不正也。从通行本做径。

朝：朝廷，引申为政事。

除：清除、免除，引申为废弛，无人打理，或不干正事。

芜：不治曰芜，多草曰秽。《说文》：芜，秽也。

服：穿戴，穿衣反映心态，反映生活作风。

文采：文，花纹；彩，彩色。古代皆为耗费稀缺材料及人工的手工制品。《汉书·食货志》：衣必文采，食必粱肉。奢侈浮夸、轻佻务虚之表征。

资财：指钱谷布帛等财物。《孟子·滕文公》：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人者也。

竽：帛书本做杅，通行本做夸。杅是一种盛汤的器皿，即一种葫芦制品，即一瓢饮里的瓢。杅、竽、夸都是指类似器物，可做容器，也可做乐器。《韩非·解老》解释较为准确：竽也者，五声之长者也。故竽先，则钟瑟皆随；竽唱，则诸乐皆和。竽即魁首。王弼注：凡物，不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也。指虚有其表，夸大其声，实则空空如也、败絮其中。