从上面就可以看出，家人卦与睽卦所包含的卦义，的确对治家具有非常重要的指导作用。那么，从家人和睽卦上，又怎么与治国平天下联系到一起呢？周敦颐先生于是举了一个例子。

“尧所以厘降二女于妫汭，舜可禅乎？”这一句是讲上古尧帝传位给舜的故事。尧、舜、禹是孔夫子最为推崇的上古三王，那么尧帝是如何禅位给舜帝的呢？舜本来是一个普通人家的孩子，经历比较坎坷，小时候母亲就去世了，父亲娶了个后妈，又生了个儿子，名字叫象。这一家人对舜特别排斥，视为眼中钉，恨不得除之而后快。舜在这么难的一个家庭局面里面，他是如何自处的呢？以孝悌而与家人相处。不管父亲、后母和同父异母的弟弟如何恶劣地对待他，他都以仁义孝悌的精神来要求自己。同时，舜也非常聪明，这在典籍上有记载，他是“大杖则避，小杖则受，年二十始以孝闻。”如果父亲是用鸡毛掸子来打他，他就老老实实地挨打；如果是用锄头、顶门杠之类要命的大家伙来打他，那对不起，他立马爬起来就跑掉了，等躲过了风头又跑回来。后来，他的孝名越传越远，传到了尧帝的耳朵里。尧帝觉得这个小伙子确实很不错，就把自己的两个女儿娥皇、女英一起嫁给了舜，同时还把妫汭一带的地方封给舜去治理。

哈哈！上古帝王原来是这样培养后备人才的。一方面，尧帝觉得小伙子很不错，是个人才，很爱惜他，把女儿嫁给他；但另一方面，这也是在考验他，看他有没有办法把家治好。乍看起来，舜一下子把尧帝的两个女儿都一锅端了，穷小子的大运是走到极点了；但实际上，这个事情很烫手、很麻烦啊！你想想，天子把两个宝贝女儿同时嫁给你，这是啥概念？两个公主啊，那都是从小娇生惯养、生性少不了飞扬跋扈，比现在流行的什么野蛮女友，只有过之而无不及。两个骄蛮的公主同时下嫁给一个平民百姓，你要怎么办？既要让两个公主之间相处得好，互相不争风吃醋，还要让她们同时与丈夫相处好，这个非常之难啊！我们在古装电视剧中也看到，那些描写大宅院、大家族的故事，比如《红楼梦》之类的，那些大老婆、二老婆、三老婆……她们之间产生了多少矛盾，产生了很多勾心斗角的事情啊！甚至有的还非常残酷，斗得你死我活，血腥十足。

前两天看了某个朋友的博客，他很赞成过去的一夫多妻制，还列举了一系列的好处，还拿起欧洲的情人制、现在的婚外恋来进行对比，最后说一夫一妻制“这种灭绝人性的制度必然崩溃”。当然，古代社会的一夫多妻制有其存在的合理性，但是也要看到，要想处理好“一个茶壶和多个茶杯”的关系，也并非易事！如果是像舜这样大圣大贤之人，也许没问题；如果是普通人，那就很难处理得好了，尤其是现代人，几乎不可能把这种人际关系处理好！在传统时代，一个家庭伦理至少还有三纲五常来制约，但还是出现了很多问题；现代人思想那么活跃，提倡的是男女平等，同时女权主义那么流行，怎么可能回头搞一夫多妻制呢？这根本上就是好色男人的痴心妄想！

还是把话题扯回到《周子通书》上来。周敦颐先生在此做了个结论：“吾兹试矣。是治天下观于家，治家观身而已矣。”前面说了尧帝将两个女儿嫁给舜，并给予一块封底让其治理。经过一段时间的观察之后，看到舜确实经受住了治家的考验，把他的封地也治理得井井有条，于是尧帝这才把王位传给他。由此可见，治家确实是不容易。那么，为什么舜能把家治理得很好呢？“观身而已矣”，因为舜修身修得非常之好，真正是把儒家提倡的仁义礼智信这五常都做到了。