再往后，既然人们往来都很频繁了，水陆路的交通又很发达了，这个时候就容易出问题。所以下面一段又变卦了：

豫卦。重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。

这就是要注重社会治安，就是要防贼防盗。重门，一道门还不行，还要用两道门，就像我们现在的双保险防盗门。“击柝”，就是晚上要有巡夜敲梆子的，这个治安手段直到近代都还是行之有效的。我记得上世纪七十年代初，偏远一点的县城里都还听得到巡夜打更的吆喝：“各家各户，关好门窗，防火防盗啰！”这里的“重门击柝”，就是要把门窗搞牢实点，大家要互相提醒。因为交通太方便了，盗贼也来得快跑得快，所以要提高警惕，防止阶级敌人搞破坏。

那么，“盖取诸豫”，这个又怎么讲呢？我们对每一个卦取象的道理都说一下，让大家有一点易卦取象的概念。雷地豫卦，你看这个豫卦的卦象，在五个阴爻中间放了一根阳爻在那里隔着，就像有一道门的感觉。豫卦的上卦为震，它的综卦反过来就是艮卦，也有门的意思。所以这里说是重门，就是一个卦里面有两个门的象。我们看豫卦的三、四、五爻组成了一个什么卦呢？坎卦嘛。坎为险，中间是个坎卦，就说明这中间是有危险的；同时，坎也为月、为夜，所以这个豫卦提醒大家，晚上要小心危险，要关好两道门，还要敲梆子要巡夜。《彖辞》说“顺以动，豫”，其中也有预备的意思，顺从于时节因缘，诸事皆有预备，以防万一，所以说是“盖取诸豫”。

小过卦。断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸小过。

把木头砍下来做成棒杵，在石头上挖个坑凹插进去，就做成杵臼。有了杵臼，就可以用来舂米，把稻谷的壳去掉，大家就可以吃上白花花的大米了。所以有了“臼杵之利”，粮食就会越吃越精，味道也就越来越好，说明生活水平已经大幅度提高了。人家不光只是解决温饱问题，也要考虑口感，要从美食的角度去发展了。

那么，为什么说“盖取诸小过”呢？我们看雷山小过卦，上震下艮，中间是两根阳爻，两边各两根阴爻，感觉就是一根棒杵在中间，然后两边是空的，就是用棒杵在石臼里舂米的样子。而且这两边的阴爻，有些手抄的古书上把断开的横杠画成了两点，一边四个小点，感觉就是棒杵舂下去，大米从两边溅出来，很形象。在很多《易经》的注解上面就说，人吃粮食就是图个肚皮饱嘛，你舂得那么细，吃得那么精，确实有点过了。其实，吃得粗一点对人体反而是有好处的，现在有些比较讲究营养的朋友，就到处找糙米，也就是没有脱过内皮的稻米做吃，因为吃加工太精细的米，虽然口感上去了，但营养丧失得很多。所以，《系辞》这里说“盖取诸小过”，也暗含有人们生活得太精致了，也是有点小过、有点小毛病的意思。

人生活得太好了，无事就要生非，就要惹事起麻烦。个人的矛盾恩怨放大了就会引发族群的斗殴，族群斗殴再放大，就会引发国与国之间的战争。所以下面又要拿卦象说事儿了：

睽卦。弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

这就是说人类之间相互征战的事了。“弦木为弧”，也就是把柔韧性好的木棍弯下来，弯成一个弓；剡木为矢，就是把细木棒削尖，就变成了箭。弓箭的发明对古人来说，那是很大的一件事。在古代来说，弓箭就是最厉害的工具和武器了，射猎禽兽是一方面，更重要的是“以威天下”，有了强大的武力，就能够威慑所有的异族。

这个“弧矢之利”取象的是哪一卦呢？取象的是睽卦。火泽睽，上离下兑。按一般的说法，离卦为中女，兑卦为少女，一个家里头有两个女儿在那里大眼瞪小眼，相互就这么盯着。

这个睽卦给人的感觉就是这个样子。那么这个睽字，本身就有对峙之意，所谓众目睽睽，互相都不服气，不服气就要大眼瞪小眼，稍不留神就要打燃火。所以这里说“以威天下”，这个睽卦就大有互相都把兵器抽出来对峙，准备是要打仗的感觉。同时在睽卦里面，上卦为离，有戈兵之象，就有要打仗的意思。兵火兵火，离为火、为心、为目，心中起火眼睛一瞪就容易打起来，所以有戈兵之象。

睽卦的三四五爻组成了一个坎卦，坎卦就有弓矢之象；而它的二三四爻又组成一个离卦，你看整个卦象，上下两个离卦就好像是两个心头起火、互相瞪眼的人，中间夹一个取象于弓矢的坎卦，确实就是众目睽睽，兵刃相见，这个仗感觉是非要打起来不可。所以，这里说“盖取诸睽”，还是非常形象的。