在儒家的性命之学中，“知止”仅仅是入手功夫，更重要的目标是“复性”，体现在《易经》的复卦中。佛教里讲“止观双运”，套用到儒家的功夫上，那就是“艮复双运”。为什么复卦那么重要呢？因为复卦是“一阳来复”啊！

前面说“至诚无息”体现了乾卦的精神，因为乾卦六爻纯阳，就是要修到纯阳的境界，即所谓得道真人的境界。普通人是什么样子呢？是阴阳参半，尤其是处于纯粹无明状态之时，则是坤卦的状态，六爻纯阴。实际上，乾、坤是一个东西，是一体的两面，就像一枚硬币，我们所看到的正面、明晰的一面，就称之为乾；背面是看不见的，是阴面，就称之为坤。如果一个人表现出来的是纯阳乾德，那就意味着达到真正的圆满，达到了纯阳境界。如果表现出来的是完全被蒙蔽的纯阴状态，就是坤卦的状态。大家要注意，佛教所谓“烦恼即菩提，生死即涅槃”，就是从阴阳一体不二的角度来谈的。就像刚才举的硬币的例子，阳面即菩提、涅槃，阴面即生死、烦恼。但它们都是同一枚硬币啊！阴阳两面虽然是一体的，但你只能看到其中的一面，你要想看另一面，就必须转到背后去。

严格地说，烦恼即菩提，应该说成“转烦恼即是菩提”；生死即涅槃，其完整表述也应该是“转生死即是涅槃”。关键就在于一个“转”字！复卦的彖辞说：“复，其见天地之心乎？”你得有本事在烦恼丛中、生死海中，来一个华丽转身，那当下就“见天地之心”，当下就明心见性。

复卦对我们修行的重要性，就在于它是那彻底的一转！因为它是“一阳来复”嘛。什么是一阳来复？复卦上面五爻都是阴爻，只有初生一爻为阳爻，把它放到我们的心性修养中来理解，就是你弃恶向善的那一念产生了，就是你弃暗投明的那一念产生了，就是你在精神的大面积黑暗之中，突然看到了一线光明！

就像我们学习传统文化，第一次想到要来龙江书院，这最初的一念发动，就是“一阳来复”的感觉。你真的来了，在这个课堂里坐下来了，这最初的一阳就开始上升了。第二爻变阳爻，就是地泽临卦，好事情已经来临了。通过进一步学习之后，对传统文化有所体会，尝到了身心得养的感觉，那就比较舒服了，三爻都转为阳，就是地天泰。泰卦嘛，就有了泰然怡悦的感觉。再继续学修，阳气再扩而充之，四爻转阳，就是雷天大壮。大壮卦，说明你已经学得很好了，感觉自己的身心都养得很壮实、很有力量了。再往上进一步学修，五爻转阳，就是泽天夬，夬卦，是指事物的拐点，也读“决”，有最后的决断之义。这时你的修养已经到了最后成就的决断之时了，百尺竿头若能再进一步，就达到六爻纯阳的乾卦境界了。

儒家是这样修，道家也是这样的修啊！道家的神仙吕洞宾，又叫吕纯阳，为什么后人尊他为纯阳子？就是指他从“一阳来复”的复卦之时，修行而达到了乾卦的纯阳境界。道家修行，所谓炼内丹也好，炼外丹也好，根本的依据是汉代魏伯阳写的《周易参同契》，后来道家称之为“万古丹经王”。所以，道家修丹的理论基础，也是从《周易》这里来的，说白了，仍然是从复卦开始的。

大家注意了，复卦的这个“一阳来复”非常重要！有了这“一阳来复”，一切的一切就都从这里开始了。如果没有这“一阳来复”，对不起，那就叫万劫不复！诸佛出世也不能救你，是谓真可怜悯者也！