那么，怎么来正心呢？根本的方法，就在我们这本《大学》里，就在后面的《中庸》里。《中庸》开篇两句话对于修身正心是最重要的：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。

什么叫“喜怒哀乐之未发，谓之中”？我们要经常处在“中”的状态，中就是不左不右、不出偏差，就是我们的忿懥、恐惧、好乐、忧患这些不良的情绪、不好的情绪还没有升起、展开，或者是我们把它排除掉，让我们的精神又回到空净灵明的状态，这就称之为“中”。我们的精神时时处处都保持这种“喜怒哀乐之未发”的状态，就是中医“治未病”的最好办法。你真正做到“喜怒哀乐之未发”的状态，那你的心也就“正”了。

当然，作为我们普通人，每天接触各种人、各种事，你说一点脾气都没有、一点情绪也不带，这也不可能。我们遇到很多事情，令人愤怒的事情也有，让人忧伤的事情也有，让人快乐的事情也有。我们不可能真的如铁板一块，丝毫情绪不动，除非你已经是得道高人，完全可以把控自己的情绪。那我们普通人怎么办？就是《中庸》下面一句话：“发而皆中节，谓之和”，该表现情绪的时候还是可以发一发的，但你发到什么程度？“皆中节”，情绪要发到节点上，发得刚刚好，不左不右，力度也不大不小，正合适，恰如其分。

“喜怒哀乐之未发”的状态，是我们内心应该常常保持的状态；“发而皆中节”，则是在人与人之间，应该经常留意的分寸。如果我们的喜怒哀乐等各种情绪，发出来都刚刚好，那么，人与人之间就处在一种和气的状态。比如我们教育孩子，孩子有这样或那样毛病，你不发点火，你不拿鸡毛掸子挥舞一下也不行，适当的时候也要发点火，怒目金刚一下。但是发了火，你不能被你的愤怒“牵”着鼻子走，气得自己肝疼，那就过分了。本来孩子贪玩回来晚了一点，你排山倒海发了一通火，把孩子吓得睡不着觉，第二天上学都成问题，那就麻烦了。能让他知道错了，然后改过了就行了。我们出门做事也是这样，比如你在公交车上遇见小偷，睁一只眼闭一只眼也不行，不能当懦夫，你要站出来显示一下你的怒目金刚。但如果小偷都交给公安局派出所了，你还在那里愤愤不平、喋喋不休，那就没意思了。过了就过了，你照样上你的班，照样过你的日子就行了，不能老是让这些情绪堵在胸口过不去。

真正在心地上用功，古人说是“吹毛用了急须磨”，该用的时候就要用，像锋利无比的宝剑一样，它又不是装饰品，光带着好看是没用的。但是，吹毛宝剑只要你用过了，即使只划断了一根头发，用完了后也马上要磨，磨好了要放回剑匣子里面去。不要为了显示自己的能力，随时把这个剑舞来舞去，容易伤着别人，也容易伤着自己。

我们对待自己的情绪也是这样，可以适当地发一发，但发了之后，要马上回到清清净净、一尘不染的精神状态中来。这就是“修身正心”的最好诀窍。