大舜是怎样推行中庸之道的呢？以尧、舜、禹为代表的上古三王时代，是儒家所推崇的理想政治社会。尤其对大舜，孔夫子非常推崇。

舜从血缘上说，也是黄帝、颛顼的后人，但是，到舜出生的时候，他家已经是五世为庶人。就像三国时候的刘备一样，虽然从血统辈分上说，他被称为“皇叔”，但实际上，刘备早已是流落到民间的一介贫民，以打草鞋为生。我们到成都武侯祠去参观，里面还有一块匾，就是民国时期成都鞋业行会捐的，他被制鞋行业公推为“鞋业之祖”。舜的家境也大抵如此。

大舜的身世非常不幸，史传上有一些记载，概括起来，用六个字就可以把他的家庭环境说完——父顽、母嚣、弟敖。他的父亲叫瞽叟，可能眼睛有问题，性格非常顽固、恶劣。舜的生母早死，继母为人非常嚣张，心术很坏，经常给舜穿小鞋，乃至于还想谋害他。后母和瞽叟又生了一个儿子，叫象，这个同父异母的弟弟非常傲慢无礼，但是却深得瞽叟的宠爱。瞽叟、后母和象三个人经常结成统一战线，联合起来收拾舜，经常把舜搞得很难堪，甚至是欲除之而后快。

孔夫子这里就说，“舜其大知也与！”舜这个人是有大智慧的，真是太聪明了！他聪明到什么程度呢？史书上记载说：“欲杀，不可得；即求，尝在侧”，他的父母兄弟发狠要除掉他的时候，要么是找不到他的人影，要么他总是能脱离险境，就是拿他没办法；反过来，当父母兄弟有求于他的时候，要让他为家里办事的时候，他随时都在跟前，随叫随到，好像从没有离开过一样，每一件事都办得巴巴适适。这就是大智慧啊！他就有这种明察先机的能力。所以，他非常有号召力，以智慧和孝道闻名于世，各方面都堪称模范。

《史记》中说：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”就是说大舜曾经在历山耕种，结果因为他的典范作用，历山一带的老百姓都受到感化，互相推让田地边界的产权，形成了人人谦让知礼的君子之风；他在雷泽一带捕鱼，那一带的老百姓也都谦让有礼，连自己的住处都愿意让给别人；他到黄河之滨去制陶器，向那一带的制陶之人传授技艺，使陶器制作得非常精美。正因为大舜有这样的本事，所以，只要他到一个地方住下，即使是荒无人烟的地方，一年之后那里也会形成很大的聚落，两年之后就会形成繁荣的市镇，三年之后这个地方就会变成一个繁华的都市。咱们成都这个城市的名字，就是来源于这个典故哦。

当时，天子尧帝知道了大舜的名声后，想重点栽培他，于是就把自己的两个女儿，一个叫娥皇，一个叫女英，都嫁给了他。

大家想一想，一个平民的儿子居然娶了两个尊贵无比的公主，谁有这么大的福气？不过，你可不要以为他是艳福不浅。大家想一想，公主是在什么环境下长大的？平民是在什么环境下长大的？我们在座的帅哥们，哪个有本事消受得起一个公主？公主是什么脾气？什么生活习惯？平民是什么脾气？什么生活习惯？而且一下子就发给你两个公主。所以，这事只有亲自接手，才知道烫手之极哦！能够把这个家管理好，把两个娇滴滴的公主摆平，他的平衡术得多强啊！非得有天大的本事才行。大家看过金庸的小说《鹿鼎记》，韦小宝碰上了建宁公主，堪称天下第一滑头的韦小宝，也被公主收拾得死去活来。那么，大舜在两个公主的夹磨之下，能够把整个家庭关系搞得非常和谐，如果不是在中庸之道上有很高的修为，是不可能做到这一点的。

后来，尧帝的考察结束，大舜正式继天子之位，果然不负众望，把天下治理得非常好。所以，孔夫子对舜帝是非常佩服的。