我们看凡是在传统文化上面，不管是儒家、道家还是佛家，只要心性修养好的人，就不会出现这种状态。

前几天才去世的文化大师季羡林、任继愈两位先生，年近一百岁的老人，在同一天去世。但是在去世之前，他们的神志都是非常之清明，一切都清清楚楚、明明白白。国家领导人去看望他们，他们也一清二楚，一点都不犯迷糊。为什么？这就是在传统文化上有修养的人才能够表现得出来的。我们一般的人，在座的年轻人居多，如果年龄稍大一点的，经历过家中有老人过世的情形，你去体会一下临终的过程试一试。说实话，能够在临终之时保持清醒状态的人是非常少的，往往临终之前很多天，就已经处于昏迷状态、痴呆状态，然后一口气上不来，就没了。

在传统文化上真正修养很高的人，那就大不一样了。禅宗里面经常说要看“末后一着”，不看你嘴上说得怎么样，不看你平时讲经说法怎么样，你的真实功夫，就看这个“末后一着”。什么叫末后一着？就是看你临死的状态是不是很潇洒、很自在。你的修养究竟有多高？平常怎么道貌岸然，都不算数，就看你末后一着，面临生死时的状态，这才显现你真实功夫的高低。

冯老师的师父，也就是我们的师公啦，以前成都昭觉寺的本光法师，平常你看这个老和尚也没什么了不起之处，还经常发脾气，不对时还要打人、骂人。有些人看不懂，说您老学佛几十年，又是一个僧人，这点脾气都管不住啊？很多人还很怕他。但是，老和尚临终一着表现出来的境界，那就是稀有难得，非常人可比。

1991年的一天，一群徒弟们跟老和尚一起喝茶聊天。老和尚很高兴，和大家一起说说笑笑，很开心。大家聊了一会，老和尚半开玩笑地说：“八月十五月儿圆，本光法师上西天”。大家也没在意，以为是老和尚随便说说。古代禅门就有个传统，这么一说，就算是个预言，预言自己什么时候离开。但大家看老和尚身体也很好，精神也很好，神智也很清明，所以也没当回事。很快中秋节到了，大家仍然到昭觉寺跟老和尚一起过节。到了寺里，在院子里把老和尚请出来，一块儿赏月、吃月饼、聊天。结果，就在月亮刚升起，升到院子屋顶上的时候，老和尚一看，哦，月亮升起来了！只见他把头一仰，人就不动了。大家好久才发现老和尚没声音了，凑拢一看，老和尚已经没气了，走人了！

大家看，老和尚提前就预言了这个事情，不是得道高僧，谁有这样的本事啊？现在也有很多佛学大师啊，但看他们临终的状态，就很难做到预知时至，来去自如。这个就是“明心见性”上的功夫！末后一着，非常漂亮，说走就走，绝不拖泥带水。这是真功夫啊！这个功夫是怎么练出来的？就是你心神常在。人家一辈子都处在“心常在焉”的状态，人家的心神是从来就没有缺过位的，这样功夫就到家了。如果你经常是心神缺位，那你就不堪一击，理论水平再高也没用。这里说“此谓修身在正其心”，正其心就是要随时保持“心在位”的这样一种状态。