我们现在学习《大学》，曾子是两千多年前的人物，我们学习他的文章，学习他的经典文句，通过讲解、交流来理解他，我们就能感觉到曾子这个人，他所认识到的社会人生、他所体会的思想文化这一切东西，离我们的心非常近。这时，他的精神就已经在我们心灵上起作用了。这是两千多年前的人物啊！你诵读《大学》进入状态了，曾子的形象、精神就活灵活现，如在目前。

而未来的时间呢？也将在我们这个精神舞台上一一呈现出啊！未来的一切东西，也是在我们当下这一刻，在我们的精神本体上一一印现出来。对我们来说，这一刹那是当下，但一分钟以后它就变成过去了，一分钟以后的未来又成了当下，无论过去、未来，实际上都是当下这一刻显现出来的。所以，时间上面过去、未来都在我们的精神本体上表演。在空间上，我们的精神一打开，任凭我们的思想信马由缰地奔驰，宇宙的任何一个角落我们都能够抵达，世界上任何地方都可以进入我们的内心。你看“神七”上天，哪怕我们不看电视，只要这个信息进到心里，我们也知道它上天了，宇航员进入了太空……因为我们的心到了，一切都到了嘛！再微小的事物也是如此，都在我们心里面呈现，分子、原子、质子、中子，你念头一到，它们也开始在你的精神舞台上表演了。所以，我们这个精神的本体，它有无穷无尽的作用。就像六祖慧能说的：“何期自性能生万法！”它的能量是无穷无尽，能认识一切、创造一切。可以这么说，宇宙有多大，我们的精神本体就有多大！

什么是宇宙？按中国古代说法“四方上下曰宇，古往今来曰宙”，宇就是空间，宙就是时间，宇宙就是时间和空间的总和。因为有了宇宙这个概念，一切的一切，就都被这两个字完全包括了。

古代人说我们这个心、我们这个精神是“放之则弥六合，收之则退藏于密”。我们把自己的精神放开，天地之间的一切都可以装得进去。但是，当我们把精神收敛起来，我们脑子里一念不生的时候，就像修行人打坐入定了。不说入定，这个大家还没体验，就说我们睡觉吧，睡到很深很深，没有一点梦的时候，这时你的精神本体在哪里？你感觉得到吗？感觉不到啊！为什么呢？它退了嘛，它藏起来了嘛，退藏到了最秘密的地方，秘密到连我们自己都找不到自己了，对不对？这就是我们人人所具备的精神本体。

所以，在学修传统文化的过程中，认识我们这个精神本体是首要的，是第一位的。我们这个精神，就是我们生而为人的无价之宝。过去禅宗里面经常说，你们这些人总是东求西求，是“身在宝山，却数他人珍宝”。你本身就有无尽的宝藏，却总是羡慕别人，看不见自己的珍宝。大家想一想，在这个世界上，我们每一个人都是最独特的，没有任何东西可以替代。我们好像没有国家领导人那么光辉、那么伟大，没有奥巴马那样风度翩翩，让全世界耳目一新，但起码对我来说，自己是最尊贵的、是唯一的，没有什么可以替代。在这上面，一定要建立起我们的自信，再大的人物，其实跟你一样，精神本体是一样的，只是表演的角色不同而已。

我们谈到的精神之体，你要说它是一个什么形状？它没有形状；什么颜色？没有颜色；大小如何？它没有大小。念头一动就感觉到它，但念头不动时，它又不知藏到哪里去了。

我曾问过一些有打坐入定经验的人，几个小时对他们来说，好像一闭眼一睁眼就过去了。我问他们，这几个小时里，我能做很多事情，一篇文章都写出来了，这几个小时你坐在那里木头似的在干什么？他说没干什么啊，就是身心都没了，就是把精神收藏起来了。我写文章是在用这个精神，是精神之用；而他们打坐入定不起一念，那就是休息，不用精神。所以我就说，精神还是要用的，不用的话，老天爷给我们这个精神干什么？