载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治邦，能无为乎？

天门开阖，能为雌乎？明白四达，能毋以智乎？

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，

是谓玄德。

道篇第十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

道篇第十二章

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，

驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼取此。

道篇第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？

宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵为身于为天下，若可以寄天下；

爱以身为天下，若可以托天下。

道篇第十四章

视之不见，名之曰微；

听之不闻，名之曰希；

搏之不得，名之曰夷。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳兮不可名也，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。