我们继续来看下面一段，这是讲损卦中的一句爻辞。

天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。《易》曰：三人行则损一人，一人行则得其友。言致一也。

“天地氤氲”，这四个字不用解释，光看字面就感受得到，反正就是天地一片浑浊、迷糊的那么一种氛围。这个“氤”本身是指的麻绳、麻线，“氲”本身是指的棉絮，“天地氤氲”就是天地间阴阳二气绞缠不清，跟一团乱麻、一团软呼呼的棉絮一样，你武功再高，一拳打在棉絮上，着不到力，总之是缠缠绵绵、混混沌沌、朦朦胧胧。但是，就是这种缠缠绵绵、混混沌沌、朦朦胧胧，阴阳二气的绞缠无序的状态，万物才能够“化”，而且“醇”。醇，就是粮食发酵成酒的状态，醇而有香，就是这种感觉。天地是要处在这种阴阳怪气的状态之下，才能成为适宜于万物萌动的外部环境，万千生命才能够得到很好的滋养，才能够得以生长。

“天地氤氲”，这个词用得非常之好。我不知道大家有没有这种体会，我的老家是在县城，宿舍旁边就有一个酒厂，每天定时就要往外面的沟渠里倒酒糟，周围全都是热乎乎的酒糟之气。你说味道好受呢，也不是很好受，但是也不难受，周围那一片地方都是如此，有点说不清的混沌感觉。但是，就在倒酒糟的沟渠下边，什么动物都有，不管是阴暗角落的老鼠，还是八哥、戴胜、麻雀这些飞鸟，各种动物都要跑下来找食。顺着那条沟渠下去，就到了穿城而过的一条河，就在那个沟渠与河的交汇处，钓鱼的人特别多，因为那里的鱼最多，也最好钓。这种“氤氲”的环境状态，的确是一切生命最喜欢萌生的环境。俗话说“水至清则无鱼”，我以前爱钓鱼，到了河流、堰塘、水库的钓点，首先要观察水情如何。如果是干干净净、清澈见底，那赶快换地方，这里根本没有鱼。如果你看到这个水质有点浑黄，经常还会冒出点浑浊的水泡什么的，那在这个地方下钓，准会有所收获。

自然界要是处在一种单一、纯粹的状态，那它就不适宜多种生物的生存。你看在沙漠地带，单调无比，阳光直射，纯粹是阳气十足，但是没有什么生命；南北极地带，阴气十足，白茫茫一片，除了北极熊、企鹅这些极少数适应了严酷环境的生物以外，其它的生命很少。这些纯阳、纯阴的地方，往往看起来很空旷、很纯净，但就是不适宜生命的孕育，反而是在热带、亚热带地区，你看南美洲的亚马逊河热带雨林地区，里面的物种之丰富，一棵树长了几十米上百米高，隔几米是一个生物层，隔几米又是另一个生物层，从最底下到最顶上，各种各样的生物赖以生存，可以说是整个地球上生命的基因库。你进了热带雨林就会感觉到，整个全都是蒸蒸腾腾、雾气弥漫的一片，总之，只有在这样的环境里，它恰恰才是能够孕育生命的宝库。

我们学佛求道也是这个道理哦，你不要为了图清净，妄想跑到山里面去，往那儿一躲、一坐，以为就可以坐地成佛。不行！这样你修行再好，也充其量是一个自了汉，只解决自己的问题。大乘经典说了，自了汉就是焦芽败种，虽然你种下了一颗成佛的种子，但它是一颗败种，长不出一棵很好的菩提树。所以学佛要学大乘，还是要入世行菩萨道，就像六祖大师说的：“佛法在世间，不离世间觉”，就是要在烦恼丛生的地方与众生打成一片，就是要跟五浊恶世打成一片，就是要跟六道轮回打成一片。真打成一片了，这时候你才真正能够体会到佛法的力量，佛法要度众生，也是要在这个烦恼丛生的地方来度。学佛的人经常爱说口头禅，什么烦恼即菩提啦，生死即涅槃啦，诸如此类。

什么叫烦恼即菩提？“天地氤氲，万物化醇”，这个就是“烦恼即菩提”啊！没有这个烦恼丛生的地方，哪里长得出菩提树来呢？其实，学佛不是断烦恼、了生死，而是要看破烦恼生死，看破菩提涅槃。看得破，烦恼即菩提，生死即涅槃；看不破，菩提即烦恼，涅槃即生死。有些人学佛想断烦恼、证菩提，你真断烦恼就等于断了菩提啊！这个不行。你想要断生死，断生死就等于断涅槃，你也成不了佛。

在学佛求道这个事情上面，你要发这个勇猛之心，不要有任何畏惧之心。唐太宗曾感叹：“出家乃大丈夫之行，非帝王将相所易为。”什么叫大丈夫之行？那就是难行能行！别人不行的，大丈夫能行；别人做不到的，大丈夫能做到。这样才是能够真正得道，才能够真正成佛。

上面扯得远了点，总之，易道本身就是“天地氤氲”，就是在这种阴阳二气的纠缠不清、混混沌沌当中，才使得天地之间万物萌生、滋养，就像谷物化醇发酵一样，这才产生了我们这个丰富多彩、无比风光的大千世界。

前面讲得很笼统，是笼而统之的“天地氤氲”，下面“男女构精，万物化生”这两句就说得很实在、很具体，说到具体的男女之事上面来了。大家都是成年人，男女之事都懂，但这里不光是说男女之事。“男女”只是一个借用，实际上指的是一切生物、一切物种的雄雌、阴阳之间的交媾。“构精”，就是生命的精华相互交流，然后构成新的生命诞生。大自然中的一切生命，都是通过阴阳二气交媾变化而产生的。古人通过对大自然、对各种生命的朴素观察，发现一切生命就是这样产生的。