2014年11月7日

永远相信，人性固有的利他与善良，是不可被抹杀的。

2014年11月8日

万事皆有两面，可见与不可见。

人生大致是三种状态：各种社会关系（缘会）、空虚、思想。

社会关系有真有伪。真关系正能量，伪关系是空虚之一种。那些发牢骚、埋怨他人、顾影自怜的时刻，都是空虚之形相。思想是寂寞的。

我希望，真思想多一点，思想者的聚会多一点。此生不虚也。

2014年11月9日

古籍的阅读，大致会经历三个阶段:

第一阶段，粗解文意。通过阅读注释、今解及研究著作，了解原典意思。

第二阶段，揣摩原意。即抛开所有注释、评论，对原典反复研读，连贯揣摩原典诣趣。

第三阶段，考证研读。即通过对原典诞生年代、观点承续乃至版本考证，对原典诞生背景、缘由、目的、传承等有更深入认识。

三个阶段很少能跳过，不先通文意就想直通本意的，大多会停于本有的观念，落个门外汉的结局。

品牌解决的是想要，喜欢。

产品解决的是很好，还要。

2014年11月11日

江湖就八个字：成王败寇，东山再起。

无非如此。

胜就胜了，败就败了。如果没死，继续战斗，东山再起。

干就好了，没有什么好说的。输了骂街，就落了下乘。

2014年11月12日

如来常说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？”

2014年11月13日

清醒时尖叫，是快感；睡觉时偷笑，叫幸福感。

2014年11月14日

人们常说，科学是严谨的，艺术是浪漫的。

如果这句话是认为艺术的浪漫很随意，那肯定是错了。

艺术的信手拈来，背后是无数次的练习。

艺术浪漫的背后，是严苛。

那些以艺术是浪漫整出来的随意作品，基本是垃圾。

不是人在读书，是书在读人。或者换句话说，书在考察读者的成色与根器。

网友问:您的“形而上”系列的文章是否太阳春白雪？

答:从不同文章的阅读数量可以看到兴趣度，但是对我来说，最少阅读数量文章吸引的阅读者，甚为稀有，其功德不可估量。

2014年11月15日

【免费综合征患者阅读】免费方法是一个伪概念。

免费营销的隐性成本，高到一般中小企业不能理解（遑论承担）。

这就是为什么所有免费营销论者，能举出的、有说服力的案例，都是大品牌、名人企业，却从没有一个白手起家、从小到大的现实案例。

只要是B，不管是喜欢ZB，还是SB，就算从家禽界到了野兽界，依然是3B分子:ZB、SB、2B。满地球界，老三B（Baby、Beauty、Beast）以外，就是这新3B整天嗷嗷的。

说广告的作用是促进销售，是典型的生意说辞，与裁缝说好衣服能找到公主是一样。在这种错误思想主导下，只会出现卖好就狂，卖不好就迷的情况，与广告的本质越来越远。

2014年11月16日

你的生命有限，不要浪费在重复其他人的生活上。

我谢绝所有的应酬、社交活动，不参无我不少的聚会或聊天。

如果是朋友，无论是否见过，无论白天、晚上，或夜里，我们都可随意谈心或喝茶喝酒。

我不需要每件事都有目的，呆坐也可，但所有没有特别意义的事，就不再参与，无论是生意或是交往。

2014年11月18日

荒唐思想从何而来？

从不允许被质疑的信仰而来。

这句话会让很多人受伤。

即使不愿被接受，也是人类社会的真实。

要人信，就不要怕人疑。

否则，就没必要信。

传统线下产品营销里的样板市场或试销市场，在互联网时代就是这MVP。

反智论总是有对华丽的翅膀。

但我要对这个智慧的泡沫说一句：别糟蹋“智慧”这俩字了！

2014年11月20日

什么是互联网思维？

高效率、无线连接、跨界。

怎样体现互联网思维的力量？

外行打败老师傅。

有人说互联网思维听太多了。

说这话的人缺乏基本思维素养。

错误的话听一遍都多，正确的话听一万遍都少。

互联网就是今天到未来的生活。

你可以不拥抱互联网思维，但时代会，你身边的工作与生活会互联网化。

所有定位高端产品的品牌，还有另一个名字：雷锋。

向雷锋致敬，然后跟随截糊——这就是中小企业的产品战略。

2014年11月21日

真东西总是简洁，假东西必然杂乱。

2014年11月22日

皇帝要玄奘把道德经译梵文，玄奘认为老子立义肤浅翻译过去恐为印度人所笑。

玄奘并非不知老子义理深奥，却为传播佛法故意装不懂。

玄奘不做的事，印度人奥修做了。

可见即使学高大德，有时为了政治利益，也会说瞎话。

拥有全国化、渠道、生产基地、包装类型、广告投放五大优势的娃哈哈，为什么有的产品打不赢销量仗，比如橙汁、功能饮料（启力）？娃哈哈2015年的两个新品类——都是核桃与一个椰子，哪个会卖出大销量？

2014年11月23日

【专气致柔】

载营魄抱一，能无离乎？

何谓无离？就是不分别，即庄子所谓混沌。既是抱一，也就是没有杂念，没有分别。对境心不起，有事不生非。

专气致柔，能婴儿乎？

气者，生之形也，呼吸之间，生命存焉。何谓婴儿？也就是没有杂气，不生闲气。心一气自平，眼中无梁木。

涤除玄览，能无疵乎？

老子的5000余言，可算得涤除玄览，他的见识算不算无疵呢？无疵与无漏痛，圆满具足，但究竟怎样才是无疵无漏，都是菩萨行，肉身为难也。用庄子的不假于物、庖丁解牛、逍遥游、养生主等理解，就容易想象：自在自如，离于哀乐。

【小结】三个修身境界：

第一是身在荒诞世界，内心不乱不动。

第二是碰到“傻逼”“二逼”，不动气，不动声色。

第三是秋水不染尘，春风不弃物，自在逍遥。

喜欢就会放肆，但爱是克制。

类似的：

好菜就会饕餮，但吃饱只是一碗饭。

有钱就会嘚瑟，但被尊敬需要美德。

新主流就是主流换挡，即走向一个主流审美时代：以审美与价格重新定义新主流！要敢于并且能够，给更优质、更有魅力的产品定心动价格，一举击穿首次选择障碍！

2014年11月28日

以受恩大小确定报恩大小，

本就是市侩式算计，

可惜的是，很多人甚至连市侩都不是。

这是没有放入文中，说给我自己的十八个字：

多施恩，勿索报。

多报恩，勿虚言。

恩义之道，尽矣。

2014年11月30日

董明珠与格力空调，品质越来越好，广告越来越时尚，产品越来越精细，可是董明珠赢不了与雷军的10亿元赌局。

赢董明珠的不是雷军，是时代。

《主流换挡》这篇文章，博纳睿成公众号阅读量是4491人次，《糖烟酒周刊·食品版》公众号阅读量是20696人次。

如果对比两个公众号的订阅粉丝数量，就很有意味：博纳睿成1400多粉丝，《糖烟酒周刊·食品版》公众号30万粉丝。

从传播角度看，粉丝分享转发的阅读量效率，比中心—订阅阅读效率更高。也就是说，社群多中心的传播力量，比中心化传播力更强，而且，受众质量也可能更高！

2014年12月4日

尼采同志总是实话实说：

“谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。”

“尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。”

“世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。”

“它通往何方？不要问，走便是了。”

我不学他。

我相信人生注定可以选择有朋友、有爱人，可以去爱人，可以有值得帮助的人。

2014年12月5日

酒，入口是冷的，喝到肚子里是热的；

茶，入口是热的，喝到肚子里是暖的。

且喝茶。

2014年12月7日

审美是官能感觉的训练。形成审美风格后，自然排斥与风格不兼容的现象。

风格确定是品牌审美成熟的标志，同时，风格本身变成规矩。

这是一个价值100亿元的好项目，但他们搞错了需求。有没有房地产土豪想转型“移动互联网地产”的？可以来一起为“生老病死”之死需求的满足，做点事，顺便赚点钱。

2014年12月8日

产业风云，企业沉浮，个人命运，世道人心，在这本书里都可以看得到。

我有幸曾经参与论辩，见证了这些思想的诞生。

2014年12月10日

或者可以这样说：在与人相处时，能够与对方的缺点和谐，对方就会生活在需要有你的世界里。这就是你在江湖的安身处。

2014年12月11日

“无一是处”方是处，微不足道可道之。

一轮明月松间照，此心光明皆欢喜。

2014年12月20日

高人说过：写作，是身后事生前办。我以为，写作是人生的一个收获，与财富等一样可以传给后人。

父遗我学，母遗我勤，

永志不失，培风以行。

后学小成，可慰教诲，

勤谨待事，不负慈训。

2014年12月21日

【共性与个性】

人们在讨论道理的时候，容易忽视一个现实：个体发展的道理与逻辑，是带有偶然性的，是时间不可逆的累积过程。

通用的道理、逻辑，未必适用个体企业。

是个体企业的实践，让通用道理与逻辑更加丰富、准确，而不是相反。

个性是共性的基础，共性是个性的综合。

偶然性：时间、人、资源、环境等，有不可测的各种变数，企业需要每时每刻快速做出判断，采取行动，才能踩上时代机遇的鼓点。

《思考，快与慢》：两套思维装备，有些典型西方二分法模式的影子，直觉与理性，感觉与逻辑，潜意识与意识，本我与超我，大脑与小脑，等等。

这种理论模式，其实都建立在人类经验感觉的基础上，并没有回答思考力究竟是什么，如何形成，似乎需要回到巴克莱、休谟、康德那里，才能对思考本身有所洞察。

从心理学进入认识论，太美国化了，实用主义大于实际主义。