在佛学、道学里面，有一整套专门的静定功夫、禅定功夫，在儒学里面没有过多的阐述。因为这一套东西在佛学、在道学中被称之为“定学”，是针对人群中极少数人的方法。你要是能够出家当和尚，或是能够出家当道士，放下自己的老婆孩子，放下世间的一切牵挂，那就可以去修禅定。这是佛教、道教的定学功夫，每天要去参禅，每天要去打坐。所以，你如果要想在“定”上面用功，想自己能够像佛教中那些大师们一样修成罗汉、菩萨，或者像道教里面修成高道、真人，那你就要放下万缘，专修禅定的功夫。但儒家不抛弃社会，不抛弃人事，它就在社会人事中，在人与人的关系之中，去体现这个“知、止、定、静、安、虑、得”。

作为社会人，你能知止，尤其能在“知止”上下一番功夫，那已经很不错了。当然，对如何具体地下功夫，除了前面讲的要提高我们在学理、道理上的认识之外，我们也可以借鉴佛家和道家的一些关于“修定”的方法。作为普通人，我们也可以去实践一下，这种方法不神奇也不玄妙，只是做一个功夫，提升我们的定力和理解能力而已。

比如，每天早上能够早起半个小时到一个小时，然后就把《大学》这本儒家的根本经典，从头到尾念诵一遍，就跟寺庙里面的晨课诵经一样。具体来说，早上起来洗脸之后，保持一种清醒状态，然后给孔夫子上一炷香。熏香对人体是有好处的，对周围环境也有好处，尤其是好的檀香对净化空气是很好的，一盘好香一点，你的心也容易宁静下来。这时候，我们凝神静气，把身体坐正坐平，盘腿也可，不盘腿也可。然后认认真真把《大学》从头到尾念诵一遍。这个念诵和我们现在的学习不一样。我们现在的学习是需要尽量去理解它、明白它的内涵和意义，但是作为念诵的功课，就不需要你开动脑筋，不用想文字的意思，只需要一个字一个字地念清楚：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”就这么念，一字一字地念清楚，耳朵要听自己念诵的声音，从头到尾念完一遍。

这就是练习一种静定的功夫。念完之后，就安安静静、一动不动地保持一段时间，几分钟到几十分钟不等，根据各人的程度不作强求，以适度为要。

最后还有一道程序，那就是功课完了之后，要谢谢孔夫子，谢谢我们的古圣先贤，要保持一种感恩之心，并且希望更多的人乃至天底下所有的人，都能踏上圣贤之道。然后，再做其他的日常事情，梳妆打扮、吃饭上班，等等。

我告诉大家，在寺庙里做晨课，僧人们是念的是《金刚经》、《心经》……我们这个方便晨课，念的是《大学》，也会有一样的效果。如果你真正花三个月到半年的时间，每天这么认真坚持念诵下来，你的定力功夫一定会很快增长，自己都会有明显的感觉。比如很多事情以前拿不下来，很多问题以前想不通，乃至于会让你火冒三丈的事情，都会随着功夫的增长而一化了之，很简单就能够摆平。这就是你基本的静定功夫已经培养出来了。