我们看下面一段。“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。”孔夫子很谦虚，说做一个君子起码在四个方面要做得很好，但是我一样也没做好。这是对忠恕之道的引申和发挥。孔夫子是以自己为例，把自己当反面教材。

“所求乎子，以事父未能也”，我希望当儿子的能够很好地侍奉父母、尽孝道，但是我自己却没有做到；“所求乎臣，以事君未能也”，我希望为人臣子的都能够尽忠于君王，但是我自己同样是没有做到；“所求乎弟，以事兄未能也”，我希望做弟弟的要恭敬兄长，但是我自己还是没有做到；“所求乎朋友，先施之未能也”，我希望做朋友首先自己要施信于人，但是，我仍然做得不好。

我们看孔夫子确实是很谦虚、很低调啊！他举了这四个方面，说自己做得不好，其实，这几个方面他老人家都已经尽心尽力了，一般人是很难做到的。

孔夫子很小的时候父亲就去世了，十几岁的时候母亲也去世了，他当然没法侍奉好父母、尽好孝道，估计这也是他的终身遗憾。

那么“所求乎臣”呢？孔夫子为什么周游列国？还不是希望有一位真正贤明的君王能够赏识他，使他能够发挥成就王道大业的本事？但是没办法，孔夫子虽然在鲁国也做过短时间的官，做官的时候也尽心尽力，当大司寇的时候，传说上任七天就诛杀了少正卯，还是很努力的，但是他的那套改革方案很快就被否决了，从此以后，再也没有官运，所以他说自己“以事君未能也”，也是事实。

至于“所求乎弟，以事兄未能也”，实际上孔夫子做得非常好，他有一个哥哥叫伯尼，孔夫子叫仲尼，仲就是老二。伯尼天生残疾，孔夫子一直侍奉供养他，也是尽心尽力，只是以孔夫子的内心而言，没有最好，只有更好，可能还是觉得留有遗憾。

“所求乎朋友”，这一点我们也应该想象得到，《论语》一开篇就说“有朋自远方来，不亦乐乎”，他老人家一定做得很好的，不然也不会有三千弟子跟着。“先施之未能也”，孔夫子仍然觉得遗憾。