子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”

——《中庸》第八章“正心”

孔夫子在前面感叹，说能够行中庸之道和一直坚持中庸之道的人太少了，但是，颜回这个人就做得很不错，孔夫子对自己的这个学生还是很满意的。我们学习儒家经典，颜回是一个绕不过去的人物，因为在孔夫子门下，颜回是最好的学生，后世甚至有帝王把颜回封为“复圣”，推崇他能够恢复、重复圣人的言行。

孔圣人的言行举止，很多都是通过颜回叙述出来的。比如《论语》里记载，颜回说孔夫子的形象是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。你推崇他、仰望他，结果越望越高，乃至高不可攀。平常人看他，也就是一个温良和善的普通人，但是，如果你真正知道他精神的深度和广度，就会觉得简直是如高山仰止，无人能够企及；你要是去探寻他的心灵意志的话，就会发现他非常坚定，志向牢不可破；同时呢，你还琢磨不透他的思想行为，忽前忽后的，总是出乎你的预料，无法把握。这就是颜回所描述的孔夫子的形象气质。那么，孔夫子是怎么教化学生的呢？颜回也通过自己的体验，说“夫子循循然善诱人”，他老人家是很善于引导学生的，具体来说，就是“博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已”。总之，孔夫子教育学生的这些灵活而有效的手段，很多是通过颜回表达出来的。

颜回在孔夫子的学生里，以“闻一知十”而著名。一般人举一反三就很了得了，但是颜回的智慧太高了，只要给他一丁点提示，整个就全明白了。另外，他还有“不迁怒，不二过”的修养。

我们看自己的日常修为，会不会迁怒、二过？尤其是女同胞们，可能在“迁怒”方面要略胜男性一筹。我们经常会遇到这种情形，老婆在外面受了气，回家之后对着老公就撒气，“噼里啪啦”乱发泄一通，完了以后还常有理，啊！我在外面受了气，不回家跟你发跟谁发？谁让你是我老公呢？没有办法，迁怒的毛病，大多数人都免不了。还有“不二过”，我们一般人就更难做到了，知道自己做错了，下次真正做到不再犯，看似简单，实际也非常难。但是以颜回的修养，他就能做到不迁怒、不二过。

另外，颜回还有一个让后人津津乐道的情操，那就是安贫乐道。《论语》里说“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这跟孔子自己讲的“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，完全是一种精神状态。这就是后人常常追慕的“孔颜之乐”，为什么孔颜师徒能够在最简单、最单纯的日常生活中全然无忧，充满快乐？后来的宋儒们就摹仿参禅的方法，把“孔颜之乐”作为一则“儒门公案”，让后生学子们去参究体悟。

总之，在《论语》里面，孔夫子对颜回是赞叹有加，大家下来可以翻一翻《论语》，专门找一找有关颜回的内容来对照一番。

这里孔夫子就说了，对于中庸的道理，虽然是“百姓日用而不知”，虽然人人都可以体会它，“不可须臾离也，可离非道也”，但是，主动选择行中庸之道的人，实在是太少太少。好在还有一个好学生颜回，他主动选择行中庸之道，能够知难而上，难行能行，可以作为同学们的榜样。“得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣”，颜回平时的言行举止，非常注意细节，绝不马虎大意，什么事都希望找到恰如其分的方式来处理。“拳拳服膺”，就是用两只手捧在胸口上，对中庸的道理非常崇敬、非常珍视，因此能够踏踏实实、力行不怠，绝不会遗失放弃。