下面孔夫子引用了《诗经》中的句子。“《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德！宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”

“嘉乐君子”，就是令人赞美、令人心生欢喜的大人君子；“宪宪令德”，就是德性非常盛大、光明的样子；“宜民宜人”，这里的“民”是指普通的下层百姓，“人”是指有一定地位的贵族。不管是普通老百姓也好、身居高位的贵族也好，都能得到他的好处，都能各安其位。所以，老天爷对待这样的大人君子，就要赐予他福禄，“受禄于天”，保佑他成为承受天命的人，保佑他成为天子。像大舜那样的大德君子，就会成为万民之主，享受长久的福禄。这是《诗经》里面的话。

关于“宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之”，平时我最爱和朋友们说，有些关于生计、财禄的事情不要想得太多。为什么？老天爷生一个人，一定会养一个人，你只管放心做好自己的本分事，不用为柴米油盐太操心。关键是什么呢？就是你的自我定位，你处于什么位，有什么样的德性，才能得到相应的福禄。有些人没有这个福禄，那就不要去好高骛远，不要打妄想，老实守住自己的本位，踏踏实实地挣钱吃饭，培德养性，就会很吉祥。

我们前面讲了“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难”，你处于什么样的环境、状况，就要安安心心地在自己的现实位置上坦然面对。有人说命运捉弄人，其实，老天爷把你生出来，不是为了捉弄你玩嘛，更何况你也不好玩！老天爷生了你，就一定有你的福禄，只不过厚薄多少，根据每个人的德行，福报就会有所不同。

不过，这个福报也是可以通过自己的修养而有所变化。《了凡四训》这本书，整个说的就是如何改变福报、命运这件事，空了大家可以找来看看。所以，“故大德必受其命”，就是这一章的结论。综上所述，真正具有大德之人，就会像舜帝一样受命于天。