我们现代人也有很多“畏敬而辟焉”。想当年文化大革命的时候，对领袖人物的盲目崇拜可谓到了极点，在全国全民族搞造神运动，全民族集体疯狂。在那个时候，工人不上班，上街去游行武斗；农民不下田，田里面是“宁长社会主义的草，不长资本主义的苗”；学生不上课，到处搞大串联，全国到处乱跑；还有初中一毕业，就上山下乡去锻炼……结果，中国整整一代人被毁掉了，这一代人的文化传承被截断了。如果在“文革”期间，人们能够理智地面对自己所畏敬的对象，那又会是一个什么结果呢？可惜在整个民族中极少有人会理智地面对。

我们的冯老师当年也上山下乡啊，但他那时去农村就没有去修地球，就没去到处玩、到处斗，而是认认真真地学习《庄子》、背《菜根谭》、学习儒释道的经典，一有空闲就跑去找海灯法师、本光法师这些老和尚、老先生，向他们学习传统文化。冯老师当时虽然年轻，但思维就非常清晰，没有被全民所畏敬的人所左右。每一个人都是人，即使你是最高领袖，也不见得句句话都是真理。所以，每一个人都要用自己的脑袋好好想一想，用自己的理智去分析、去评判，对就是对，不对就是不对。在我们有所畏敬的时候，就要警惕，不要因为畏敬而出现偏差。

二十世纪中国有这样的事情，西方同样也有这样的事情，像二战时期的德国、意大利，也是大搞个人崇拜，最终发动了战争，给世界带来了巨大灾难。

从《大学》里面我们就可以看到，儒家经典是反对个人崇拜、反对权威崇拜的，更反对搞造神运动。以前宋儒说的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这是建立在对人与人之间“位”的理性认识之上的。怎样处理好上下级关系？当然是下级服从上级，要以上级的意志为中心来做。因为这是“位”的要求，明摆着下级不听上级的，这个事就办不好，社会就会乱套，这是君为臣纲。父为子纲，当然也是这样，儿子不能造老子的反，晚辈要听长辈的话，即使长辈说的想的有什么不妥，你也要用善巧方便去处理，不能硬碰硬。夫为妻纲，丈夫和妻子，以丈夫为中心。从男女不同的生理、心理上看，这也是有道理的。即使现在提倡男女平等这么久了，但在绝大多数家里面，男人还是主心骨，没有办法平等。

中国文化正是因为对社会秩序有这样的认识，才会提出“纲常”观念，并不是让我们去盲目崇拜，盲目去树立权威。但不幸的是，孔夫子以后的一些徒子徒孙们把这个最反对权威的人也绑上了神台，把孔夫子也树成了神。这也是“畏敬而辟焉”，与儒家的核心思想就背道而驰了，离儒家的真正精神，离孔夫子的学问就会越来越远。