“礼”是如此，那么“乐”又怎样呢？周敦颐讲：“乐，和也，阴阳理而后和”，这跟《礼记》上讲“乐者，天地之和也”是一个道理。所谓天地之和，就是阴阳协调，风和日丽，万物都处于生动和谐、其乐融融的状态。

我们平常都有体会，一个人劳累了一天，回到家里面，打开合适的音乐，比如东、西方古典音乐，嗯，一听，舒舒服服的，自己的心一下子就静下来、平和下来了，是整个人体阴阳都得到了调节。所以古人说：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，莫不和顺；闺门之内，父子兄弟同听之，莫不和亲。”总之，音乐可以使人变得文明，可以让人与人之间彬彬有礼，和睦相处。儒家内修心性，讲个正心诚意，好的音乐就能够辅助人调节心性；儒家外用治世，齐家治国平天下，音乐的作用也非常之大。它既可以帮助修身，也可以使家族亲情关系和睦融洽，同样也可在庙堂上，起到和谐君臣关系的作用。

当然，这里的“乐”，是指古典的雅乐，它的根本点就在于“和”。如果是“不和”的音乐，那就要不得了，就会起到相反的、刺激人精神的作用。

现代的音乐五花八门，什么形式都有，十多二十岁的年轻人，大多喜欢摇滚、爵士等有节奏鲜明的音乐。我有一次到人民南路的“红色年代”去参加一个杂志首发活动，完了以后，就开始跳舞，放的全都就是这类的音乐，才待了一会儿我就不行了，感觉自己的心脏根本就承受不了，那沉重的节奏把脉管都要敲爆了。但是，很多年轻人就觉得非常带劲，玩得不亦乐乎！这也是音乐的一个作用，起码它给了某些人一个释放和渲泻的机会。现在的年轻人大多是独生子女，压力很大，从娃娃起，小学、中学、大学，不管是学习的压力，还是父母的寄托、社会竞争，都使这一代人在精神上、身体上都不堪重负，所以特别需要一种释放和渲泻。某些音乐就有这样的作用，只不过这种单纯的渲泻性音乐，调节心性的功能有限，如果渲泻得过分了，往往会适得其反。

总之，音乐对人心的作用非常大，既能够调节人的心性，让人从烦燥中平静下来，也能够骟动人的七情六欲，刺激出人的原始本能，诲淫诲盗于无形之中。所以，音乐对人心的影响是无形的，能让你不知不觉，就陷入了某种情绪氛围当中。

上次和几个朋友到青羊宫里面的古琴馆，听了一曲“高山流水”，很舒服，真正感觉自己就处在一派幽远山水间，虽然没到青城山，却有到了“青城天下幽”的感觉。对于音乐，我认为还是应该有所选择，要学会根据自己内心的状况，做出合适的选择。否则就会不知不觉间，被某些音乐带入精神的阴暗地带，甚至难以自拔。

“君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，各得其理然后和”。你处在哪个位置上，你就做好哪个位置上的事，就按照哪个位置上的“礼”来做。你不能失了这个“礼”，失礼就是失位。君对臣应该礼敬；臣对君，下级对上级，就应该忠诚。以此类推，父子之间、兄弟之间、夫妇之间，同样在“礼”上不能颠倒，更不能越位。如果颠倒越位，所谓的天下大乱，也就是因为在这些基本问题上出现了混乱，以至于影响了整个社会。所以，“各得其理而后和”，人与人之间，各人要安住于自己的“礼”的范围之内，以此来做事，来与相处，然后才能平安和谐。

“故礼先而乐后”，儒家讲礼乐，也有一个先后次第。“乐”要放在“礼”之后，只有懂了“礼”，在“礼”的规范下，以“礼”为准绳，才能够借助“乐”来调理好自己的身心，处理好人与人之间的关系。如果以《易经》的阴阳观来看，礼乐也是一对阴阳关系，礼阳而乐阴，礼主而乐宾，绝对不可以颠倒了阴阳。