唯之与呵，相去几何？

美之与恶，相去若何？

人之所畏，亦不可不畏。

荒兮，其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；

累累兮，若无所归。

众人皆有馀，而我独若匮，

我愚人之心也哉！沌沌兮！

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

惚兮，其若海；恍兮，若无所止。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食母。

道篇第二十一章

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；

恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精；

其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以顺众父。

吾何以知众父之然哉？以此。

道篇第二十二章

企者不立，跨者不行。

自见者不明，自是者不彰，

自伐者无功，自矜者不长。

其在道也，曰：馀食赘形。

物或恶之，故有道者不处。

道篇第二十三章

曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；

少则得，多则惑。

是以圣人，执一以为天下牧。

不自见，故明；不自是，故彰；

不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉！

诚全而归之。

道篇第二十四章

希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者，同于道；

德者，同于德；失者，同于失。

同于道者，道亦得之；

同于德者，德亦得之；同于失者，失亦得之。

信不足也，有不信焉！