继续看下面的文字，“获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”我们前面一段是站在领导者的角度来谈的，而这一段则是站在底层人的角度，提示一个底层人应该怎样给自己争取上升的机会和空间。

我们看古人写文章，正反两方面都要照顾周到，每一个道理都是环环相扣、层层递进，结构非常严谨，也非常有说服力。所以，真正的经典和一般风花雪月的文章差别很大，无论从义理上、文采上还是谋篇布局上，真正的经典都是非常精妙的。我们现在的人工作忙、事情多，没有时间多读书，那么，挤出时间来了，就不要去读闲书。只要你能在这几部经典上下足功夫，无论是你的精神境界还是文学水平，都会在短时间内大幅度提高，起到事半功倍的效果。

俗话说“水往低处流，人往高处走”，我们都想把事业做得顺利一点、局面做得大一点，那么，怎样才能走得更好、做得更大呢？按照《易经》的说法，能够“利见大人”，也就是民间说的得贵人相助，效果最为直接。怎样才能利见大人、得贵人相助呢？我们自己应该具备哪些素质才行呢？这里就说“获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣”。

一个人是好是坏、是君子是小人，他的名誉传播靠的是什么？是口碑嘛。这个口碑可不是王婆卖瓜，自卖自夸的，自己不能到处打广告，到处跟别人说，哎呀，我是一个好人啊，我好有本事啊，贵人们都来助我啊！这样不行。口碑是怎么传的？如果你的朋友在不同的圈子里经常说你的坏话，说你是一个不仁不义的人，是一个贪财好色的人，那你就完了，就不可能有好的信誉。现在的干部考察，组织部门都是要到基层来进行民主评议，如果连你的朋友都说你的坏话，其他人就更不可能有什么好话了。“不信乎朋友，不获乎上矣”，就是这个道理。所以，我们大家要想一想，自己在朋友圈子里的口碑到底如何？朋友们私底下到底怎么看待我的？这个可是你能否“得贵人相助”的关键所在哦！

我有个写诗的哥们儿，在朋友圈子里大家都不太待见他，因为他经常说话不算话，还经常占朋友们的小便宜什么的。有一次我们在一起，正好碰见一个航空公司的朋友，他就找人家帮忙，说自己有要紧生意，请人家帮忙介绍一下航空公司的老总认识。这个航空公司的朋友也是诗歌圈的老哥们儿，大家知根知底，冷冰冰一句话就给他顶回去了：哥们儿，我可不敢给你介绍，你连朋友都经常“烫”，我还敢把顶头上司送给你“烫”吗？这写诗的哥们儿当时脸上就挂不住了。所以，在朋友圈里获得大家的认可很重要。

“信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣”，要想得到朋友们的信任，这也是有条件的，那就是对待亲人要好才行。有些人在外面很讲义气，非常热心，什么事情都愿意帮助人，能够为朋友两肋插刀，但是回到家里就未必如此了。一个人对待自己的父母、妻子儿女，如果经常恶语相加，不是打就是骂，一点人情味都没有；或者对亲人不闻不问、不理不睬、麻木不仁，大家想一想，如果是这样的人对你很好，你敢把他当朋友吗？反正我是不敢把这样的人当朋友，而且他越对我好，我就越害怕，越要敬而远之。

历史上这方面的经验教训不少。齐桓公是春秋五霸之一，在管仲、鲍叔牙这些贤人的辅佐下，九合诸侯，一匡天下，非常了不起。管仲是齐桓公的宰相，后来管仲老了，病得差不多要死的时候，齐桓公来看望管仲，问他说：仲父啊，看来你病得也不轻了，如果你不在了，谁来接替你的位置呢？管仲就试探说：知臣莫如君，你是当国君的，心里一定有自己的想法，你说出来让我看看嘛。齐桓公就说：易牙如何？管仲一听，马上就否定了，对齐桓公说：“杀子以适君，非人情，不可。”意思是这个人杀了自己的儿子来亲近你，这是违背人情的，这样的人一定要疏远他啊！

这是怎么回事呢？原来，易牙曾经是齐桓公的大内御厨，做得一手好菜，齐桓公口福好，吃尽了天下的山珍海味。有一天，齐桓公说了句玩笑话，说天上飞的、地里长的、海里游的，我什么都吃过了，只有龙和人肉没有吃过。这个易牙听到了，也不哼声，中午开饭的时候，就给齐桓公端上一盘蒸肉上来。齐桓公下箸一吃，就觉得从来没吃过，吃不出是什么肉来，像羊羔又不是羊羔、像仔鸡又不是仔鸡。他就问易牙，这是什么肉？易牙就说，您老人家想吃龙肉，我没办法找得到，但是人肉还是有的——我把自己三岁的儿子杀了，蒸给您老人家吃了。齐桓公一听，哎呀，这个人对我怎么这么好啊！居然把自己的儿子杀了来满足我的口福，我以后一定要好好重用他。从此，齐桓公对易牙就很好、很亲近。

既然管仲说易牙这个人不行，那齐桓公就另提人选，又问：“开方如何？”管仲听了就说：“背亲以适君，非人情，难近。”开方这个人，本来是卫国国君的长子，他放着王子的地位不要，背离了自己的亲人来侍候齐桓公，管仲认为这样的人也不可信，最好也不要亲近。

齐桓公提出了第三个人选：“竖貂如何？”管仲还是不满意，说：“自宫以适君，非人情，难亲。”竖貂这个人是齐桓公的幸宠，说白了就是现在说的同性恋。齐桓公是个双性恋，因为宫廷里都是女人，竖貂身为男子，为了能够进入宫中没有障碍，就把自己阉割了。齐桓公觉得这个人很不错，为让我放心甘愿自宫，这样的人哪里去找啊！于是鞍前马后都把竖貂带在身边。

管仲知道这几个人要坏事，临死之前就把易牙、竖貂、开方全都从齐桓公身边驱逐出去了。但是，等管仲死了以后，齐桓公身边没有这几个人在，居然坐立不安。三年之后，他终于忍不住，还是让这几个人回到了身边。因为没有了管仲的约束，从此以后，这三个人如鱼得水，成了齐国呼风唤雨、无法无天的权臣。

很快齐桓公就自食其果了。当他年老生病在床上不能动弹的时候，就是易牙、竖貂、开方这三个人，在寝宫门口挂上一个牌子，严禁任何人进宫，连王子、娘娘这些人都被挡在外面。他们还在齐桓公的寝室外面修了一堵三丈高、既没有门也没有窗的高墙，把齐桓公像猪一样圈在里面，既不给吃的，也不给治病，每天只是派一个宫女从墙根下的狗洞爬进去，查看一下齐桓公有没有死。齐桓公又病又饿、孤苦伶仃，最后当那个宫女进去看他的时候，他用尽最后的力气一把抓住宫女，流着眼泪说：人死以后一无所知倒也罢了，如果人死之后还有灵魂，还有知觉，我有何面目到黄泉底下去见仲父啊？！

大家看，春秋时代最厉害的一代霸主，就是这样惨死在三个奸佞之人手上。所以我们一定要记住这几句话，“信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣”。这是我们交朋友的根本原则。